第七六八章 《洛阳伽蓝记》

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      赖子并没有否认道：“史料记载西王母国确实有四荒，分别为西荒、昆仑之阙、昆仑丘、流沙地。而所谓的昆仑之阙指的就应该是整个横卧的昆仑山系。而我们知道的昆仑山脉分为北、中、南三条山系，北山系延伸为祁连山；中山系延伸为积石山、西秦岭，南山系为巴颜喀拉山，成为长江、黄河的分水岭。在这三个山系之间夹杂着广阔的草原，也就是四荒之一的‘西荒’。在这些草原的中间或边沿地区，常有沙漠堆积，也就是记载中的‘流沙地’。”赖子说道。

        “嗯。”听赖子这么一说，那汉人道士连忙佩服的点点头。

        赖子谦逊的一笑，继续说道：“当然，参照史书来看，他们的活动范围很大，大到今天的甘肃、宁夏、青海、阿富汗等地。”

        “这么说来，还真有这么一个国家了。”张萌见赖子以很多史料来佐证，当即点点头，不过转而有些疑惑的说道：“听名字，这西王母国好像是母系国家啊？”

        那汉人道士忙点点头。

        “不过按照时间来看，这个时期已经应该有文明存在，怎么她们还处在母系社会呢？”张萌问道。

        “这个问题……”汉人道士看了看赖子。

        赖子一笑，说道：“其实在我国，母系社会存在相当长的一段时间，从远古至伏羲、女娲、黄帝时代，母系仍然影响着当时社会的发展。史料记载中的伏羲、女娲和黄帝都是有母无父，炎帝也是如此。只有到了舜和禹时代，人们才知道他们二人有父亲。所以从伏羲到黄帝的时代，正是我国原始社会由母系社会向父系社会过渡时期。然而，在我国西部地区，因为地区偏远的原因，这里居住的古羌戎人还正处于母系社会的鼎盛时期。”

        “古羌戎人是不是就是西王母国？”张萌问道。

        赖子点点头，道：“包括《尔雅》、《山海经》等等史料，都记录了它们从炎黄时代至周穆王期间的活动。可能前期，他们并不是一个稳定的国家，而是以羌戎为主的少数民族部落，

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