281、循环

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，其洗涤犹易以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治不畏事障，而畏理障之难除。

　　躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

　　面上扫开十层甲，眉目才无可憎胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

　　完得心上之本来，方可言了心尽得世间之常道，才堪论出世。

　　我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

　　白日欺人，难逃清夜之鬼报红颜失志，空贻皓之悲伤。

　　以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！

　　立百福之基，只在一念慈祥开万善之门，无如寸心挹损。

　　塞得物欲之路，才堪辟道义之门驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

　　容得性情上偏私，便是一大学问消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

　　事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

　　情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已不能绝欲，惟期寡欲而已。

　　欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

　　一念过差，足丧生平之善终身检饬，难盖一事之愆。

　　从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。应酬

　　作者：洪应明

　　操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

　　士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

　　倚高才而玩世，背后须防射影之虫饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

　　心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

　　苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

　　好丑心太明，则物不契贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外

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